gl/l (132)

1)

2- و قضی ربّکَ اَلّا تعبدوا اِلّا ایّاهُ و بالوالدینِ احساناً ……. ( اسراء- 23)

آیه زیر را تکمیل نموده و یک پیام از آن استخراج کنید.

3- انَّما یُریدُ الله …………. وَ یُطَهّرَکُمue822 تطهیراً (احزاب -33)

مفاهیم زیر را تعریف کنید:

4- طاغوت5- تفقه6- ولی فقیه

به سؤالات زیر پاسخ کوتاه دهید:

7- « ولی فقیه» به چند روش انتخاب میشود؟

8- آیا میتوان « تحریکات بیرونی و شرایط اجتماعی و اقتصادی» را عامل اصلی گناه دانست؟

9- قرآن کریم راه پرورش « کرامت و عزت نفس» را چه میداند؟

10- آیا تفاوت میان زن و مرد به معنای برتری یکی بر دیگری است؟

11- « آمادگی زیستی و روحی» ازدواج نیازمند چند بلوغ است؟

12- « نقش مرد» در خانواده را نام ببرید.

به سوالات زیر پاسخ کامل دهید:

13- چرا هدایت یک « اصل عام و همگانی» در نظام خلقت است؟

14- چرا « عصمت» در حوزهی مسئولیتهای مربوط به رسالت ضروری است؟

15- توضیح دهید چگونه قرآن کریم « در عین نزول تدریجی ، انسجام درونی» دارد؟

16- براساس آیهی « ان الله لایغَیرُ ما بقومٍ حتّی یُغّیروا ما بانفُسِهم» علت غیبت امام زمان (عج) چیست؟

17- امامان علیهم السلام از دو جهت با حاکمان زمان خود مبارزه میکردند آن دو جهت چیست؟ توضیح دهید.

18- توضیح دهید آیا کسانی که فقط با « دعا و گریه» منتظر ظهور حضرت ولی عصر (عج) هستند میتوانند یاران راستین امام باشند؟

19- اعتقاد « شیعه» دربارهی موعود چیست؟

20- چرا تداوم « مرجعیت علمی» د رغیبت کبری ضروری است؟

21- تفاوت اصلی نظام اسلامی با سایر حکومتهای دمکراتیک در چیست؟

پاسخ سؤالات امتحاني هماهنگ كشوري- خرداد ماه 1386

1- و هرگز خداوند قرار نمیدهد برای کافران راهی (راه تسلط بر مومنان).

2- و حکم کرد پروردگار که عبادت نکنید غیر از او را و نیکی به پدر و مادر را.

3- انَّما یُریدُ الله لیذهب عنـue822کُم الرّجسَ اهل البیتِ وَ یُطَهّرَکُمue822 تطهیراً

پیام آیه: عصمت حضرت علی (ع) حضرت فاطمه(س) و امام حسن(ع) و امام حسین (ع) را اعلان میکند یا اشاره به عصمت اهل بیت علیهم السلام دارد.

4- کسانی که به مردم فرمان میدهند و قانون گذاری میکنند ، در حالی که خداوند آنها را تعیین نکرده و فرمان و قانونشان نشأت گرفته از قرآن ، یعنی برخاسته از فرمان الهی نیست « طاغوت» نامیده میشوند.

5- تفکر عمیق در دین و احکام دینی را در اصطلاح « تفقه» میگویند.

6- از میان فقیهان دارای شرایط ، آن کسی که توانایی لازم برای برپایی و ادارهی حکومت را دارد ، رهبری جامعه را به دست میگیرد و به پیاده کردن قوانین الهی در جامعه اقدام میکند. فقیهی که این مسئولیت را بر عهده دارد ، « ولی فقیه» نامیده میشود.

7- دوروش: مستقیم ( یک مرحلهای) ، در شیوهی مستقیم مردم با حضور در اجتماعات و راهپیماییهای سراسری رهبر را انتخاب میکنند.

غیرمستقیم (دو مرحلهای)، در این شرایط مردم ابتدا نمایندگان خبرهی خود را انتخاب میکنند و آنان نیز از میان مجتهدین آن کس را که شایستهتر تشخیص دهند به عنوان رهبر جامعه اعلام میکنند.

8- برخی در توجیه خطا و گناه خود از عوامل تحریک کننده یا شرایط اجتماعی و اقتصادی یاد میکنند و خطای خود را بر دوش آن عوامل میگذارند. درست است که این عوامل زمینه ساز گناهند اما قدرت روحی و ارادهی انسان میتواند در مقابل گناه بایستد و آن را شکست دهد.

9- برای یافتن عزت و پرورش آن در خود ، باید به سراغ سرچشمهی آن رفت ، قرآن کریم میفرماید: هرکس به دنبال عزت است ، باید به سرچشمه آن مراجعه کند و راه دیگری وجود ندارد. زیرا قرآن کریم تمام عزت را از آن خدا میداند و برای دیگری که در مقابل خدا باشد ، سهمی قائل نیست.

10- خیر ، این تفاوتها به معنی برتری ذاتی یکی بر دیگری نیست ، بلکه برای ایفای نقش تکمیلی در خانواده و جامعه ، براساس ویژگیهای زیستی و روان شناختی و بهره مندی مناسب و به جا از توانمندیهای متفاوت آن دو است.

11- آمادگی زیستی و روحی ازدواج نیازمند دو بلوغ است : یکی بلوغ جنسی و دیگری بلوغ فکری که مدتی پس از بلوغ جنسی ایجاد میشود و نباید فاصلهی میان بلوغ جنسی و عقلی با زمان ازدواج زیاد شود و تشکیل خانواده به تأخیر بیافتد.

12- 1- تامین هزینه زندگی خانواده

2- مدیریت و نگاهبانی از حریم خانواده

3- رابطهی محبت آمیز با همسر

4- محبت و نظارت پدری

13- خدای جهان ، خالق حکیم است ، هیچ موجودی را بیهوده و عبث خلق نمیکند.خلق بی هدف ، نشانه نقص و ناآگاهی است و این ویژگیها نمیتواند در خداوند باشد. هر مخلوقی را برای هدفی حکیمانه آفریده است و آن را به سوی هدفش هدایت میکند ، پس هدایت یک اصل عام و همگانی در نظام خلقت است.

14- اگر پیامبری در دریافت و ابلاغ وحی معصوم نباشد ، دین الهی به درستی به مردم نمیرسد و امکان هدایت از مردم سلب میشود. اگر پیامبری در مقام تعلیم و تبیین دین معصوم نباشد ، امکان انحراف در تعالیم الهی پیدا میشود و اعتماد مردم به دین از دست میرود.

اگر پیامبری در هنگام اجرای فرمان الهی معصوم نباشد ، امکان دارد کارهایی مخالف دستورات الهی انجام دهد و مردم نیز از او سرمشق بگیرند و به گمراهی و انحراف مبتلا شوند.

15- با اینکه 6236 آیه قرآن کریم در طول 23 سال نازل شده و دربارهی موضوعات متنوعی مانند توحید، معاد ، انسان ، نظام خلقت، سرگذشت پیامبران ، نظام اجتماعی ، اخلاق و احکام سخن گفته است. با وجود این نه تنها میان آیات آن تعارض و ناسازگاری نیست ، بلکه دقیقتر از اعضای یک بدن یا اجزای یک درخت هماهنگ و مؤید یکدیگرند.

16- اگر اکثریت یک ملت خواستار عدالت نباشند و با ظلم مبارزه نکنند همه آنها گرفتار حاکمان ظالم و ستمگر خواهند شد و از زندگی در جامعهای با قوانین عادلانه ، بی نصیب خواهند ماند به همین جهت قرآن کریم میفرماید که تا گروهها ، اقوام و ملتها تغییر نکنند خداوند نیز اوضاع و شرایط زندگی آنان را تغییر نخواهد داد. بنابراین علت غیبت امام عصر(ع) عدم آمادگی روح جمعی جامعه میباشد.

17- اول : از آن جهت که رهبری و اداره جامعه از جانب خداوند به آنان سپرده شده بود و لازم بود که برای انجام دادن این وظیفه به پا خیزند و در صورت وجود شرایط و امکانات حاکمان غاصب را برکنار کنند.

دوم: از آن جهت که سکوت در مقابل ظلم و زیر پاگذاشتن قوانین اسلامی را گناه میدانستند و معتقد بودند که اگر حاکمی ، حقوق مردم را زیر پا گذارد و به احکام اسلامی عمل نکند ، براساس حکم امر به معروف و نهی از منکر باید با او مقابله و مبارزه کرد.

18- خیر ، زیرا کسانی که در عصر غیبت تنها با گریه و دعا سرکنند و در نبرد حق علیه باطل ، عدالت خواهان علیه ستم پیشگان و پابرهنگان علیه مستکبران حضور نداشته باشند ، چنین کسانی جوهرهی شجاعت ، از جان گذشتگی و صلابت روحی را به دست نخواهند آورد و در نبرد سهمگین سپاه امام علیه ستمکاران جهان ، صحنه را ترک خواهند کرد.

19- بنابر سخنان صریح پیامبر (ص) و ائمه اطهار (ع) موعود و منجی انسانها دوازدهمین امام و فرزند امام حسن عسکری (ع) است ، حضرت مهدی (عج) هم نام پیامبر و کنیه اصلی ایشان نیز همان کنیه پیامبر یعنی ابوالقاسم است. ایشان آخرین ذخیره الهی است و با توجه به خاص خداوند به حیات خود ادامه میدهد تا اینکه به اذن خداوند ظهور میکند و حکومت جهانی اسلام را تشکیل میدهد.

20- زیرا دین به عنوان برنامه زندگی به عصر پیامبر (ص) و امام (ع) اختصاص ندارد ، به دست آوردن احکام آن نیز ، ویژه آن دوران نیست. علاوه بر این همواره مسایل جدیدی پیش میآید که یک مسلمان میخواهد بداند دین درباره آنها چه حکمی دارد. بانکداری ، بیمههای اجتماعی و …. از جمله این مسایلاند و یک فرد مسلمان در هنگام مواجهه با آنها نیازمند دانستن حکم اسلامی آنهاست . صدها سوال وجود دارد که پاسخ دادن به آنها جز با تکیه بر تخصص عمیق و تسلط کامل بر منابع دینی مقدور نیست. این کار در اصل در اختیار پیامبر و امام معصوم است که پاسخهای صحیح را به مردم عرضه کنند اما در دورهی غیبت کبری که مردم به امام (ع) دسترسی ندارند نیز نیازمند راهی است که مردم از طریق آن پاسخ سوالهای خود را دریافت کنند.

21- تفاوت اصلی میان حکومتهای دمکراتیک رایج در جهان و حکومت اسلامی در این است که حکومت اسلامی مسئول اجرای قوانین اسلامی است و فقیه تابع ضوابط و قوانین دینی است و به همین جهت ، این نظام مردم سالاری دینی نامیده شده است. اما دمکراسی رایج در جهان ، هدف خود را تأم